新疆喀什的宗教和瑞典基督教传教士

19世纪末及20世纪初，在喀什传教的一位瑞典行道会基督教传教士说，喀什老城有4座佛教寺庙，而新城（今天的疏附县）有14座佛教寺庙。当然也有一些信仰道教的群众，他们不得不到佛教寺庙里做宗教活动。在喀什信佛的基本上是来自内地的汉族士兵、官员、商人和劳动者及他们的家属等。
来喀什传教的瑞典传教士中最早的一位其实是瑞典籍的土耳其人。他是个孤儿，后来在土耳其的一经学校学《古兰经》。学成后在清真寺当阿訇。一次，他接触了基督教传教士，认真地阅读《圣经》，从此改信了基督教。他曾经到瑞典学习神学，后来在瑞典驻波斯的传教会工作。19世纪末他被派遣到喀什传教。由于突厥语是他的母语，他把《福音书》翻译成维吾尔文，向喀什的维吾尔人散发，并时常去巴扎讲道。
到喀什的瑞典基督教传教士不乏有多才多艺的人。比如南疆传教项目发起者辉杰尔是一位懂14国语言的人才。后来接替他的黑伯格更是能干的人。他能做木匠、铁匠、银匠、砖瓦工、管道工、纺织工、建筑设计、治病护理、装修等许多类型的活。英国驻喀什领事馆的建筑就是他设计和督工修建的。许多来喀什的传教士都读过师范、医学和语言学等专业，并受过高等教育后做传教士的。虽然瑞典传教士留下了许多有个中国新疆喀什地区的历史资料，但目前很少有学者进行这方面的研究。
在南疆的瑞典行道会传教士中要数露薇莎是最富有争议的人物了。她在英国学了医护学，自己购买了全套医疗护理器械，参加了瑞典行道会到新疆南疆的传教事业。那时她是个年轻的姑娘。后来由于与一位维族厨师（已婚）产生爱情而同居被瑞典传教会开除。她不得不与维族情人去了其家乡库车。在那里，她继续为当地人治病，同时做传教工作。后来，她孤苦伶仃，生病，过得很凄惨。1935年，她终于获得机会返回瑞典，但在乘坐了环西伯利亚的火车旅途中不幸逝世，葬在莫斯科的一处坟地里。