上海伊斯兰教与经济发展
上海既是一个具有传统工业的老城市，又是一个具有高新产业和金融业发达的现代化国际大城市。最近二十年来，上海的发展可以用“飞速和奇迹般”的字眼来形容是不为过的。不但在产业结构和经济发展方面，即便是人文景观方面，随着世界各地投资涌入，及全国各地人才被引进上海，上海的变化是日新月异。随之而来的是，上海的宗教文化也发生了多元化的嬗变：除了基督教、佛教、道教和中国民间宗教在上海进一步得到发展以外，伊斯兰教、犹太教、摩门教会、巴哈伊信仰等也在上海有了驻足长进的发展。本文试图通过上海的伊斯兰教与穆斯林实业界的关系来谈上海伊斯兰经济发展的新景象，从而透析出宗教文化对科学和经济发展的反作用。
伊斯兰教进入上海是在元朝，迄今有近700年的历史。在明清时期，伊斯兰教发展缓慢，清真寺数量不多。由于乾隆时期的文字狱，上海穆斯林改绍贤甚至因为帮助刘智的《天方至圣实录》写序而牵连入狱，后来虽被释放，但精神上受打击，职位被撤销，家人受连累，使上海的穆斯林一度因西北穆斯林起义事件而元气大伤。[i]
鸦片战争后，上海开埠。一时资本主义列强势力蜂拥而入，上海成了冒险家的乐园。这时，从江苏南京、河南、安徽、山东等地不少穆斯林群众移居上海，他们或经商、或做小生意、或在工厂工作、或开饮食店饭庄等。到解放前，上海穆斯林人口已逾2万多，清真寺达20多个。[ii]建国后，在中国共产党的领导下，穆斯林群众当家做主，社会地位和经济生活有很大的提高。特别是改革开放以来，全国各地许多穆斯林企业家来上海投资经商。目前在上海的兰州拉面馆就有3000到5000家之多。穆斯林流动人口在上海达20万。加上本地有户籍的上海穆斯林人口近6万，所以在沪学习、工作和经商的外地穆斯林人口早已大大超过本地穆斯林人口，成为研究上海伊斯兰教的新特点和新动向。[iii]
伊斯兰教与其他宗教的一些差别在于它是包罗万象的，是一整套生活方式或称之为文化文明，它与政治、经济、法律、社会等有着千丝万缕的联系。伊斯兰教又是入世的宗教，因而与经济发生了不可分割的关系。根据穆斯林学者的观点，《古兰经》和圣训已为伊斯兰社会的经济发展规定了方向和范式。在伊斯兰国家和穆斯林社团中，凡涉及到穆斯林的生活和生计的，以及与之密切联系的生产方式和生产关系都被标签为伊斯兰经济。
伊斯兰经济的特点是什么？伊斯兰经济并非是抽象的理论，而是有着具体的内容，在穆斯林心目中，它概括为关于社会公正、个人信仰和良心。它的目标是保护人与人的公正关系，把社会引向和平，因此其经济理念是以人为本，以公平为手段，以社团的福祗为目的。按照穆斯林学者的观点，它容不得某个集团的私利，容不得歧视和压迫，容不得掠夺和剥削。《古兰经》说：“如果正道从我降临你们，那么，谁遵循我的正道，谁不会迷误，也不会倒霉；谁违背我的教诲，谁必过窘迫的生活，复活日我使他在盲目的情况下被集合。”(20：123-124)
《古兰经》还说：“你们所费用的财产，当费用于父母、至亲﹑孤儿﹑贫民﹑旅客。你们无论行什么善功，都确是真主所全知的。”(2﹕215)
伊斯兰经济必须遵循《古兰经》教导的一些原则。比如，大地上人类依赖生存的物质不许可被个人占有，因为它是真主对众人的恩赐。不论是自然生长的物质或者人工种植物或饲养的牲畜，对于贫困人口都有他们的份额。最终所有权归真主。穆斯林经济学家认为应当把多数收获或利润奉还给真主，由真主恩赐他的奴仆，那些贫穷的人们。
伊斯兰经济的另一个原则是，剩余价值应当与别人分享。从伊斯兰的信仰和法律上看，剩余的生产物质和财富中有一部分属于贫穷的民众，伊斯兰教禁止非法占有别人的财富，利用权势残酷剥削。如果相互合作，共同投资的，最后可以分享利润，但不许可乘人之危放债坐收利息，剥削他人的劳动成果。
伊斯兰经济的第三个原则是对商业给予崇高的地位。先知穆罕默德年轻时从事商业贸易，并在商业服务中表现高贵的品性和道德。伊斯兰教禁止囤积居奇，假冒伪劣，牟取暴利，垄断市场。
第四原则是富裕者必须完纳天课，赈济贫困者。天课对于收入富裕的人是法定的施舍，所付出的价值只占家庭剩余财富的百分之二点五，每年一次结算。穆斯林普遍认为伊斯兰教的天课制度，是世界上最合理的慈善和养老制度，因为根据每年经济形势和发展状况，社会互相调节，在保障救助特困户之外，生活条件可以普遍提高。
第五原则是，每个人都应当参加创造性劳动，为社会增加财富，而不鼓励懒汉。
第六原则是，账目要清，借贷有收据，合同有文书，以字为据。但交易双方间的现款交易，虽不写买卖契约，对于他们是毫无罪过的。
由此可见，伊斯兰经济是一个完整的社会管理制度，也包含了穆斯林信仰的一部分，在历史上有一千多年的实践经验。今天，伊斯兰经济因13亿穆斯林的生存活动而渗透到了世界绝大多数国家和地区。
上海的穆斯林身处经济发达的大城市里，当然在经济活动的竞争中身不由己地与时俱进。只有这样，穆斯林才能有立足之地。上海市伊斯兰教协会会长白润生阿訇鉴于上海的经济、金融中心地位，一直鼓励穆斯林知识分子自主创业，发展高科技产业。在他的关怀甚至参与下，上海阿敏生物技术有限公司（以下简称“阿敏生物”）正式创立，并在后来的发展中呈现了强大的生命力。
目前“阿敏生物”是中国大陆境内最大的研制、生产、销售清真生物制品（“清真”，即符合穆斯林生活习惯）的高科技企业。它在一批年轻而勇于创新的穆斯林知识分子的共同努力下，取得了出色的成果。阿敏生物[iv]在上海张江高科技园区建立了研发中心和营销中心，在青海西宁拥有一万七千平方米 符合清真要求的生产基地，在甘肃广河建有两万平方米 的粗品生产厂。随着全球化的不断深入和中国加入世界贸易组织，中国企业和产品需要在国际市场上充分竞争和发展。中国清真产品对伊斯兰世界国家的出口是对穆斯林企业技术和产品来说是一种检验和有效提升。因而，“阿敏生物”在马来西亚又设立了海外销售中心，将阿敏清真生物制品快速推向国际市场。“阿敏生物”拥有一批专业的技术人员，100%具有大学及以上学历，其中80%为硕士，并有三位博士和一位 博士后，这些技术人员来自全国知名的生物化学和医药企业并拥有多年的研发和生产经验。“发展生物技术，振兴清真产业”是其宗旨，“阿敏生物”立志以先进生物技术为全球清真产品消费者提供种类齐全、价格适中的清真生物制品。目前，公司生产和经销的主要产品大类分为清真多糖类、清真蛋白质类、清真酶类以及清真生物材料检测试剂盒等。这些生物制品可广泛应用于医药、食品、饮料、保健品、化妆品、饲料以及家用化学产品等，在广大穆斯林国家和地区深受欢迎，与此同时，有效地填补了我国在这一领域的空白。在公司成立的初期，白润生阿訇帮助阿敏生物公司的负责人调研大的市场需求和环境，联系穆斯林企业家的投资和支持，可以说尽其力量为穆斯林有志青年事业提供支持。一直以来，他还对公司产品质量和清真问题起着一定的监督作用。
上海哈桑服饰有限公司（中国与沙特阿拉伯合资）为目前在中国规模最大、质量最佳的穆斯林服装生产、销售进出口企业，该公司集服装、面料、辅料、及包装生产于一体，下属有3家工厂，厂房总面积达52000平方米 ，拥有熟练工人1500人，日产量可达到10000件以上。该公司的产品包括：沙特袍、阿曼袍、卡塔尔袍、利比亚袍、摩洛哥袍、等各种伊斯兰穆斯林服装，目前生产产品广销沙特、阿联酋、伊拉克、利比亚、也门等二十多个穆斯林国家，正全力进军更广泛的国际市场。哈桑服饰有限公司始终注重产品质量,公司领先采用日本、韩国等国际上优质的面、辅料，并启用先进齐全的进口设备，全面实施精细化管理，建立了从原料、设计、生产、包装到售后服务全过程的质量保证体系，用专业的技术、高标准的生产工艺，才使产品质量长期稳定维持在优良水平以上，并超越了客户的需求。十多年以来,哈桑服饰有限公司凭借质量和信誉赢得了中东北非等地区诸多中高档品牌阿拉伯大袍的客户成为了长期合作伙伴,并备受赞誉和信任。而且该公司已成功打造了著名的高档阿拉伯大袍品牌--“ALBAI”，该品牌系列产品目前在中东市场销售皆名列前茅。哈桑服饰有限公司自创建以来，始终坚持以“六赢”理念为准则，即确保“用户、代理、员工、公司、供方、社会”参与合作的六方共赢，共同获得合理利益的满足和发展的机会，使哈桑服饰有限公司能够坚实、稳定的发展。“成为令国人骄傲的国际性企业”是哈桑服饰有限公司的奋斗目标。哈桑服饰有限公司正以“创新、六赢、独一无二”的精神，更为专业化、国际化的运营体系，肩负“将ALBAI建设成令国人骄傲的国际品牌”的使命，立足本土，走向世界！哈桑服饰有限公司竭诚希望和广大海内外的商业伙伴发展友谊、掌控商机、扩大合作、共创双赢。该公司的座右铭是“品牌源自于诚信，成功决定于品质！”[v]
同时，上海穆斯林利用自己的优势与中国西北地区穆斯林公司和企业建立横向联系，扩大经济合作和交流，将西北的伊斯兰经济引入上海，获得互通有无的双赢结果。2009年5月份，上海参加了宁夏清真食品和穆斯林用品展销会，仅银川市就与上海方面签订意向性合作协议4个，协议总金额约3·5亿元。由银川市商务局组织的35家穆斯林企业约50名穆斯林企业代表把银川市数百种清真食品和穆斯林用品摆到了来自浙江义乌的外国穆斯林客商面前。包括约旦、阿联酋、沙特、巴基斯坦等30多个伊斯兰国家的商务代表也参加了展销会，而上海穆斯林公司企业则发挥了中介联络的作用，同时将成交的清真食品和产品委托由穆斯林参与的上海货运配送中心承担市场化的运输工作。[vi]
其实，这样的跨地区合作和经济来往早在2007年就开始了。宁夏回族自治区在当年9月下旬于上海举办“宁夏-上海经贸文化旅游活动周”活动，通过举办新闻发布会暨重点项目推介会、自治区综合展、商贸展等活动集中展示宁夏优势特色，推动上海和宁夏经济合作项目。为了扩大宁夏清真食品、保健品和穆斯林用品宣传面，宁夏积极组织这次清真食品、保健品和穆斯林用品企业参加上海活动周“名优特”商品展销，确定并派遣宁夏伊品食品集团有限公司、银川伊布拉欣清真食品有限公司、银川泰丰生物科技有限公司、宁夏银洋清真乳业有限公司等23家清真食品、保健品和穆斯林用品企业到上海参展。为继续做好上海活动周相关协调、工作，宁夏自治区组织其他穆斯林企业赴上海参展、与上海客商洽谈，争取以此次活动周为契机，扩大宁夏清真食品、保健品和穆斯林用品在上海的市场份额，打造品牌产品进入上海市场，为未来两地经济合作奠立更坚实的基础。
原文载：《共建和谐社会——科学、宗教与发展的关系》，2015年，澳门：新纪元国际出版社。第212-221页。
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