二十世纪初期到现在的一百年间，中国穆斯林发展史上可以说有两次规模较大的思想解放运动和弘扬伊斯兰文化运动。这两次运动都与蓬勃发展的伊斯兰教育发展浪潮有着密切的联系。事实上，它们都是伊斯兰文化教育发展的派生现象和结果，是回回民族和中国穆斯林社会经过严冬之后所出现的万物复苏、大地回春那样的一派生机勃勃气象。大规模的弘扬伊斯兰文化浪潮的显著标志是遍布全国各地的穆斯林社区纷纷自己办报办杂志、自筹资金出刊物。第一次办报办刊的热潮大体发轫于二十世纪二十年代，形成于三十年代。它是在中国穆斯林民族于十九世纪下半叶遭受了清朝封建统治者对回回等少数民族的起义和斗争进行了野蛮的镇压和残酷屠杀之后历经半个多世纪才出现的。清朝政府对穆斯林群众的灭绝人性的大清洗使回回等穆斯林民族的人口锐减，他们的基本生计被剥夺并遭受种种歧视，正常的政治、经济、文化教育乃至宗教信仰等权利被严格地限制。后来回回等民族经过稍事休养和生息，其境遇等到了改善。特别在中国革命的先行者和伟大的革命家孙中山先生提出了包括回回穆斯林民族在内的“五族共和”的政治主张后，回回民族在辛亥革命胜利的形势下至少在理论上获得了作为中华民国社会大家庭的一员而享有在政治、经济和文化教育上的平等地位。由于孙中山先生倡导了三民主义理论以及一反过去满清政府推行的民族压迫政策，这使得回回民族的民族主义空前高涨，出现了兴办教育和弘扬伊斯兰文化的热忱。辛亥革命的胜利和中华民国的建立、回回民族在政治、经济和文化教育方面的地位改善是中国穆斯林第一次思想解放运动产生的历史背景和外在条件。
第一次回回穆斯林民间办报办刊的热潮以云南的《清真铎报》为开端。此后陆陆续续出现了《月华》、《中国回教月刊》、《晨熹》、《突崛》、《回教月刊》、《天理月刊》、《伊斯兰青年》、《伊光》、《回教论坛》等150种以上的定期和不定期刊物。通过这些出版的刊物来看，回回民族对伊斯兰教的认识，对信仰的维护，对自己历史的了解，对各地伊斯兰教门的情况介绍，对宗教改革的呼声，对时事政治的针砭以及对其他重要主题的讨论，所有这些都充分反映了回回民族知识水平上升了一个高度。二十世纪三十年代的办刊、出版和宣传教育的热潮极大地调动了回回民族的积极性，唤醒了回回民族的民族意识，同时在各地出现和组织的回教俱进会和救国会等团体利用这些宣传刊物有力地发动回回民族群众进行抵抗日本帝国主义发动的侵华战争，并参加抗日救国的爱国斗争。八年抗战胜利结束后，回回民族在这股办报办刊浪潮推动下产生的民族觉醒运动和伊斯兰文化运动又汇入了中国共产党领导的浩浩荡荡的新民主主义革命运动中了。
第二次办报办杂志热潮发轫于八十年代末至九十年代初，是经过文化大革命的十年浩劫和灾难后，党和国家落实了对少数民族和宗教信仰的正确政策后慢慢出现的。这种正确的宗教信仰自由的政策和促进民族平等、民族团结的政策，加之国家实行改革开放和发展经济的战略决策，使得穆斯林民族各种积极性大大提高，形成了第二次思想解放运动和办报办刊的浪潮。目前这个浪潮的势头正方兴未艾。本文是对几种主要的、发行面比较广且在穆斯林社会中影响比较大的自办刊物进行简略的介绍。这些报刊、期刊出版物大体上是由民间社会团体、伊斯兰学校或经学院校的学生或者与之有紧密联系的穆斯林贤达和社会组织所自发创办，并经过地方有关部门批准和督促管理的。其撰稿者和阅读者大多是伊斯兰经堂院校的学生和教师、教职人员和社会积极分子，也有相当一批回族知识分子和干部。因此这些报纸和杂志对学习伊斯兰教义、弘扬伊斯兰教育、介绍各地教门情况和经学院校办学的报道也占了很大部分。
与第一次穆斯林文化热潮相比，第二次热潮中的出版物发行量大，读者群广，出版印刷质量高，内容丰富，图文并茂，有的杂志纸张非常精美，并刊有彩色照片，充分体现了现代科学技术的发展和穆斯林社区经济实力的强大和众多的人才。另外，所有的民办刊物以及大多数地方伊协办的伊斯兰刊物都是免费散发和免费邮寄。这些刊物的主办、撰稿、编辑、排版、印刷和发行的支出全靠广大穆斯林群众的捐助和社会的赞助、资助维持的。所有的撰稿者都是义务的，没有稿酬。义务办刊、免费赠送和散发、体现穆斯林宣教和弘扬伊斯兰文化的热诚是这次伊斯兰文化倡兴和蓬勃高涨的主要特点。与第一次办穆斯林文化刊物热潮相比，第二次热潮的办刊文字内容也远为活跃和生动，且栏目多，讨论议论多，而且有争鸣文章，在学术观点和看法上各抒己见，集思广益。确实调动了穆斯林社会群体和知识分子的积极性。由此可见，第二次的民间办刊运动远比第一次要影响大的多，意义要深远的多，反响要久远的多。
《穆斯林通讯》是甘肃省兰州市穆斯林福利事业交流中心主办的报纸，月刊，常务副主编是摆生义。它的发行量非常大，全国各地的清真寺和回民穆斯林都可免费订阅。迄今为止是中国穆斯林社会中影响最大的报纸，也是最有新意、最反映了穆斯林心声和愿望的民间报刊。该刊的编辑、印刷和发行全靠广大穆斯林的捐款和赞助。报纸内容有伊斯兰教著名学者比如伊玛目安萨里著作和教义思想介绍、翻译园地，经学生们将一些阿拉伯语的伊斯兰教内容翻译成汉文作为习作。还有各地穆斯林社团的宗教活动简讯。它主办包括《渗渗泉杯知识竞赛》这样的宣传教育伊斯兰教义的活动。该报办得最佳也是最精彩的地方是每期第一版的通讯和评论文章，它详尽地报道了中国回族社会中的最新动向和焦点问题。比如，它详细地报道了清真寺经文学校的发展、穆斯林妇女教育、清真小学、地方教门问题、社区改造、经堂教育制度的改革等穆斯林大众非常关注的热点问题。不少地区的穆斯林群众，特别是一些穆斯林青年将该报纸看作是回族穆斯林群众的代言人。
《开拓》杂志是中国第一家穆斯林群众自己创办的正规刊物，季刊。主编是韩海潮，一位在兰州铁路局工作的知识分子。它创刊于1992年，至2001年第一期时已总共印刷和发行了34期。目前该杂志印行量已超过1万册，免费邮寄到全国各32个省、市、自治区。《开拓》杂志的全部支出一直仰赖全国广大穆斯林教众同胞的捐赠和赞助。杂志编辑部的工作大部分都是在职人员的业余工作或志愿工作。该杂志印刷精美，图文并茂。封面和彩照相当漂亮。内容分为如下专栏：《经训纵横》、《穆民论坛》、《热点关注》、《放眼世界》、《社会广角》、《人物春秋》、《文化教育》、《历史钩沉》、《妇女园地》、《绿色文苑》、《中阿史话》、《文摘之页》和《书评》等。该杂志由于系穆斯林青年知识分子主办，因此思想活跃，观点新颖，文字活泼，文风博雅，在全国回族穆斯林群众中影响很大，也是公认的最好的宣传伊斯兰教文化的杂志之一。在宣教方面，《开拓》杂志发表了一些学习《古兰经》和《圣训》等好文章，比如穆勇胜写的《寻求生命的支撑点——读〈时光〉章有感》，罕戈的《学习真主尊名的现实意义》，马丽芬的《穆斯林的人生观与五功》等。
《伊斯兰文化研究》是陕西省西安市伊斯兰文化研究会主办的杂志，季刊。主编朱崇礼。自1994年创办起，该刊已有6年多的历史。目前已总共出版和发行了27期了。该刊在经费问题上，得到了西安三宝药品有限公司沙鹏程总经理的大力支持，同时又加上自筹和穆斯林教胞的赞助，所以免费订阅和志愿投稿。几位编辑中有去过阿拉伯国家留学的学生和我国经学院校毕业的学生。该刊的特点是学术性很强。其内容分为下列专栏：《经训研究》、《经堂教育》、《伊斯兰研究》、《清真寺研究》、《探讨与研究》、《饮食与文化》、《西部潮》、《回族历史》、《回族天文》、《穆斯林论坛》、《人物》、《特写》、《绿色文苑》、《穆斯林经济》等其他。该刊的《清真寺研究》、《回族历史》和《人物》等栏目办得很好，比如有陕西回民起义问题的研究文章，有对清代山东著名经师常志美先生生平研究等。该刊还登载了不少穆斯林的书法习作。
《上海穆斯林》是上海市伊斯兰教协会主办的杂志，季刊。主编是上海伊斯兰教协会会长白润生阿訇，排版编辑则是他的从宁夏同心县的学生伊里雅斯。该杂志到2001年6月出版第2期时，已经总共出版了70期。它印刷精美，图文并茂。投稿者具有博士和硕士学位的回族知识分子很多，而且大多是年轻人，充分利用了上海地区知识人才多、文教事业发达和信息媒体传播快的优势。白润生阿訇又兼任上海沪西清真寺的教长，思想开明，学问渊博。他曾经去过美国和一些伊斯兰教国家访问并进行宗教学术交流。他本人经常为杂志撰稿，且文笔流畅，有很深的思想性。《上海穆斯林》杂志通常有这么些专栏内容：《教育、科技、经济、文明》，《讲卧尔兹》，《学术研究》，《工作交流》，《民族团结》，《人物述评》，《世界穆斯林》，《真情皈依》，《知识天地》，《文苑绿地》，《文摘》和《信息园地》等。除了有学习《古兰经》、《圣训》和教法、教义学等宣教性的内容以外，它还有时事、讨论“克隆”、伊斯兰银行、经济和文化问题的介绍等。它还报道世界各地穆斯林和伊斯兰教的情况。在中国各地方伊协办的刊物杂志中，它可以堪称是佼佼者之一。为促进伊斯兰教育的发展，该杂志2001年第1期还发表了蔚艳博士的一篇文章《教学方法探讨：伊斯兰系列教案选编》，介绍了穆斯林社会的两性角色和妇女地位，展示了教学目标、背景资料、课堂活动、讨论题、伊斯兰关于两性的观点等。
《甘肃穆斯林》是甘肃省伊斯兰教协会主办的杂志，季刊。该杂志于1991年9月创刊，到2001年出版的第1期止，已经总共出版了36期了。主编是杨光荣先生，甘肃省伊协副会长。目前刊物的印刷量和发行量从过去的500份已连续上升到9000多册。经费除有省伊协补贴一部分以外，穆斯林读者和个人的赞助占了刊物发行和编辑开支的绝大部分。内容分为如下专栏：《教法问答》，《穆民论坛》，《专题报道》，《卧尔兹》，《伊斯兰文化》，《知识园地》，《扶贫济困》，《方圆短讯》，《文苑芳草》，《穆斯林文摘》，《人物风采》，《清真寺》，《域外见闻》，《新月世界》等。该杂志文风端正，图文并茂，并有关于伊斯兰教法学习的问答和翻译资料，以及中国伊斯兰教和清真寺历史研究的短小精悍的文章和漂亮的彩照、穆斯林的阿拉伯文书法作品。
《济南穆斯林》是山东省济南市伊斯兰教协会主办的地方性杂志，季刊，主编是马明。它创刊于1988年，已有13年的办刊历史。目前已出版和印刷了50多期，全部免费征订和邮寄。杂志的版面设计和印制很精美，并有彩页。其内容也很丰富，一般有如下几大栏：《省伊协专辑》、《伊协工作》、《教理、教义、卧尔兹》、《民族宗教文化论坛》、《历史、文化、艺术》和《诗歌、散文及其他》等。以2000年第2期为例，《教理、教义、卧尔兹》专栏有《〈古兰经〉首章注释》、《求学是穆斯林男女的天职》、《伊斯兰教必须坚持的基础原则》等文章。《民族宗教文化论坛》有从恩霖写的《信仰与实践》的文章。有关历史栏目的文章则有《同治十三年二残碑之考释》、《经堂教育与海里凡的穿衣挂幛》等。另外，著名学者林松教授还发表了他的诗文。该杂志还登载了不少书法和摄影作品。
穆斯林收藏家、北京伊斯兰文化古籍办公室成员回宗正介绍说，北京伊斯兰教协会曾经办过《北京穆斯林通讯》，不定期刊物。它有绿色封面，创办于1986年，题头有已故大阿訇安士伟的书法。内容有宗教教义的宣传，人物介绍，重大事件和工作总结等。办了大概有20多期，可惜于1996年停刊。
《阿敏》是河南省周口市川汇区的阿拉伯语专科学校主办的杂志，双月刊，马润干主编。它创刊于1997年3月，目前已出版了32期。每期大约有50页左右。该杂志也是由民间自筹资金自办，向全国免费散发和订阅。彩色封面，设计漂亮。风格与《开拓》差不多，具有一定的学术性。从栏目来看，内容丰富多彩，比如有《经训纵横》，这里面包括对《古兰经》的简明注释、《古兰经》常识问答、《圣训》学习和阅读等；《穆民论坛》，有《孩子与环境》、《保险与伊斯兰法》等文章；《海外传真》、《精品赏析》、《网际快车》、《历史回眸》、《宣教之路》、《文苑漫步》和《学者丰采》等。该刊有一定的发行量，并有著名学者蒋敬和杨安等投稿。河南的一些伊斯兰学校和阿专学校还办过《无花果》、《启明星》、《邦克》等刊物，有的办了好几年，据说内容都比较好。《回归》是河南省白寨阿拉伯语学校主办，1999年12月29日出版了第1期。内容有对《古兰经》和《圣训》的学习体会、教法内容阐述和解释、报道各地穆斯林和伊斯兰教的情况。图文并茂。
《满拉》是甘肃省临夏市香匠庄清真新寺主办的报纸，月刊，主要是宣传民间伊斯兰经学院学生的思想和观点，以及他们对《古兰经》、《圣训》和教法应用的解释。到2000年4月1日时已印刷了第25期。
《伊斯兰文摘》是云南省砚山县平远镇田心村中阿学校主办，至2000年7月7日时已经印了第20期。许多文章多是经学院的学生和教师所撰写。内容有《古兰经》和《圣训》等的学习体会，参照教法对禁止贩毒、吸毒等违法问题的阐述。还载有经学生写的宏扬伊斯兰教的散文和诗歌。此外，云南大理阿拉伯语专科学校主办了《大理阿专校刊》杂志，季刊，铅印，已有7到8年的历史。据说办的生动活跃。开远阿拉伯语专科学校于1999年起办了《伊兰园》报纸，4开大小，原来4版，现扩展到8版，图文并茂。该校在马利古校长的倡导下还办了网络杂志。昆明伊斯兰经学院在著名学者纳国昌先生的带领下于80年代起主办了《穆斯林青年》。起先是油印，后来改成铅印。内容丰富，文字活泼。撰稿者大多是该校教师和学生。可惜，该刊在两年前停刊。云南通海的伊斯兰文化学院由马恩信主编出版过两期《伊斯兰文化》杂志。另外，沙甸师范中学办过《百花》刊物。
《穆斯林妇女》是甘肃省临夏市红园新村中阿女校主办的报纸，双月刊，主编马秀兰是中阿女校的校长。内容丰富。除了有关于《古兰经》、《圣训》等伊斯兰教义知识的学习以外，还有人生观和伦理道德的讨论。该报侧重于母亲对孩子的教育、家庭和妇女问题，还有两性平等观念的讨论。投稿者多数是中阿女校的毕业生和各地女校教师。其中不乏有教学的体会和儿童教育特点等。报纸图文并茂，有照片和诗歌、散文等。
《新月》是甘肃省平凉市穆斯林文化培训中心主办，是平凉中阿学校的报纸。至2000年6月15日出版的那期时已经办了32期。内容有学习《古兰经》和伊斯兰教义知识，纪念使者穆罕默德和介绍先知的生平事迹、伊斯兰教历史和探讨伊斯兰教法的实践等。另外还介绍国外的穆斯林和伊斯兰教情况。投稿者多为学习伊斯兰教的经学校学生。该报自筹资金，义务投稿和免费订阅。
《天穆清真南寺通讯》（Mujahdat）是天津市北辰区天穆村清真南寺管理委员会主办，不定期。到2001年5月5日时已出版了58期。四个版面。内容有学习《古兰经》、《圣训》的心得体会、有关伊斯兰教的伦理道德问题、伊斯兰教的基本知识、教法的探讨、阿拉伯语的译作以及学者和学生的文章等。该报由天穆村的清真寺自筹资金刊印，免费赠阅。
陕西西安的大皮院清真寺也办过《求实》杂志，16开，铅印。还有某清真寺出版过《每周一阅》，并出版了合订本。根据林松教授的记忆，80年代以来，全国各地的穆斯林团体和学校前前后后大概累计出版了各种杂志、报纸和刊物至少有50多种。当然，由于笔者的孤陋寡闻，一些好的自办刊物也许在此未能介绍，甚表歉意。
上述这些穆斯林群众和社会组织团体自办的地方性的报纸和杂志等刊物与中国伊斯兰教协会办的《中国穆斯林》、宁夏社会科学院回族和伊斯兰教研究所主办的《回族研究》、上海外国语大学阿拉伯语系主办的《阿拉伯世界》等正式的出版刊物相比较则相得益彰和互为补充，各有特点。可以肯定地说，地方穆斯林社会和团体自办的刊物和杂志充分发挥了地方穆斯林群众的积极性和财力、物力、智力和精力，繁荣了中国穆斯林社会的精神生活和文化生活，发展了伊斯兰文化教育事业，开拓了新的路子，并在推动伊斯兰教和社会主义精神文明建设相适应方面的新课题工作上做出了可喜的成就和努力，这是非常令人高兴和赞许的事情。
一批高质量、高水平的回族群众自办的文化教育刊物的问世和发展充分显示了中国共产党和中国政府在贯彻执行宗教和民族政策方面的伟大英明和正确性。如果没有我党的“宗教信仰自由”的政策，以及宪法保障中国公民有信仰宗教的权利，哪里有可能使得回族社会中出现这样绚烂多彩的自办刊物的出版高潮？西方的一些“人权”卫士们经常错误地指责我们中国的“信教不自由”和“宗教徒受压迫”、“少数民族受歧视”等，散布奇谈怪论。请他们看看中国穆斯林自己创办的刊物和杂志吧。事实胜于雄辩。西方的人权组织所鼓噪的种种偏见和谬论将在事实面前不攻自破。
穆斯林群众自办刊物进行文化宣传教育还反映了我国的改革开放事业正向纵深方向发展。当宗教和民族政策得到正确地落实和贯彻后，穆斯林社会中的清真寺得到了恢复和修建。全国各地的不少清真寺都焕然一新，建筑风格各放异彩。附属于清真寺的经学校也不断地纷纷开办和发展。随着硬件的完善，软件也必须得到相应的发展。各地穆斯林群众团体自办刊物杂志，进行文化宣传教育，提高穆斯林群众的政治觉悟和宗教信仰的水平，并与社会主义精神文明建设相适应，掌握科学知识和历史知识，培养穆斯林和提高穆斯林的素质，这就是开发软件。试看，如果没有我党和我国政府的继续改革开放的政策，就不会出现穆斯林群众办报办杂志的文化教育热忱和欣欣向荣的伊斯兰文化教育事业。
众多的、五彩缤纷的伊斯兰刊物的出现，它们精美的封面，漂亮的照片和发行的广大都充分显示了穆斯林社会的经济实力的强大和生活水平的提高。如果没有广大穆斯林群众的踊跃捐赠和物资上的大力支持以及一些穆斯林企业的慷慨相助，这些自办的刊物是不可能长久维持的，更不可能让广大读者免费订阅和享受免费邮寄的待遇的。当我们看到刊物和杂志后面的长长的乜贴或助刊名单时，我们面对的是那些虔诚的火热的心。广大穆斯林群众除了有坚定的信仰以外，他们还有一定的经济余力追求精神和文化修养的需要。彩色封面和精美的照片都反映了出版这些刊物的编辑部们有微机、复印机、扫描仪、打印机和高级的照相器材等设备和办公用品等。这的确反映了一些地方的穆斯林社团的强大经济力量和比较充裕的财力和物力等。
内容丰富并触动心灵的刊物的出现也标志着我国穆斯林群众特别是回族穆斯林知识分子的文化和知识水平的提高，教育素质、情操和修养的增长。一篇篇文章或散文、诗歌就象一扇扇窗户那样看到了穆斯林群众和知识分子的崇高思想和伟大的精神境界。笔者读了一些好文章之后经常为作者的观点和思想火花所折服，感叹他们的良苦用心和教育本民族群众的坚韧精神。掩卷沉思，这些作者将是未来中国穆斯林社会的精英。未来的民族团结和民族教育的重担将会落在他们的肩上。他们正肩负着提高穆斯林民族文化素质、知识水平和理论修养的重任。况且，这些刊物也正在从事的是育人的工作。它们的宣传和教育将会培养出一代有信仰、有教门、有知识、有思想、有道德修养的新人。我敢肯定，这些出版物如果引导得好的话，将是沟通不同信仰之间的理解和对话的桥梁，是促进民族团结和合作的宝贵的精神和文化资源，是加速穆斯林民族地区现代化进程的不可缺少的工具。借此机会，笔者向这些刊物的组织者、编辑和义务撰稿者们致以崇高的敬礼！
作者王建平，原文载《世界宗教文化》，2004年，第1期。
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