中国穆斯林与中国传统文化

一、中国穆斯林的构成

作为中国伊斯兰教的载体，中国穆斯林有2400万。从语言文化系统可划分为三大系统。

1，以说汉语为主或以汉语为辅助媒介的穆斯林族群，比如回族、东乡族和保安族等族群，占中国穆斯林总人口的近53%。

2，以突厥语为母语的穆斯林族群，比如维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族和撒拉族，其总人口占47%。

3，以伊朗语为主的穆斯林，比如塔吉克族，但只有1万人，仅占不到0.5%。

因此可以把中国穆斯林简约为说汉语的回族等族群及说突厥语的穆斯林族群两大系统。前者的文化在中国文化历史的长河中已经成为中国传统文化中的亚文化或者甚至一部分，而后者虽然与中国汉文化存在着很大的差别，但它在历史上的某些时期受汉文化的影响、制约乃致统领。

二、回族等族群的穆斯林与汉族的血缘联系。

1，通婚。回族群体中的一半以上来自汉族或其他民族。

2，融合、同化。结果是产生了回族及相互渗透的混合民族。汉族中的穆斯林。

3，相互影响。中国伊斯兰教其实是中华传统宗教与伊斯兰教的结晶。宋明时期，伊斯兰教对朱熹为代表的宋明理学的影响。

4，回族等族穆斯林对接受汉民族代表的中国主体文化的历史发展。

1，说汉语。2，改汉姓。3，服饰等方面的变化。4，习俗上的影响。

三、中国穆斯林在思想文化上汲取中国传统宗教的元素。

1，吸纳了儒家文化，比如忠孝观，三纲五常，天理命运。

2，哲学思想方面的吸收，比如“天命观”，中庸之道，克己复礼，仁义道德。

3，两元忠诚。只要政权统治者允许穆斯林有信奉宗教和体验宗教的权利，穆斯林可以承认非穆斯林统治者组成政府的合法性地位。

4，对佛教和道教等文化成分的吸收。

四、与主流文化的调适与距离

1，金陵学派。东南沿海地区的穆斯林。王岱舆、刘智和马注等学者的注释。现在的伍贻业、米寿江等。

2，西北传统。伊斯兰教虽然吸纳汉族的优秀传统文化，但在过去一千多年中仍然强调回归传统，有时排斥汉文化。现在的代表有平凉的黄登武阿訇，西北地区的阿拉伯语学校也可以看作是对汉文化的排斥。

3，云南学派。取中间调和的态度。

五、展望中国伊斯兰文化的前景

1，中国伊斯兰教的多元化和中国穆斯林对中国传统文化表现出的多样性。梯级形状况（西北高原的新疆伊斯兰教、陕甘宁青滇的内地伊斯兰教和东南沿海及城镇地区的伊斯兰教。

2，对中国传统文化的衔接问题。扩散性状况。高处向低处的流动。

3，当今中国社会出现的传统思想和文化的瓦解和溃败。反思。

4，中国穆斯林如何应对这样的局势？离心力。对汉族的物质文化的鄙视和感觉伊斯兰精神文化的优越感。

5，目前的任务：重建中国传统文化，恢复中国传统文化的榜样作用。反衬这次泰山会议的战略意义。

这是2011年10月20日至22日在山东泰安召开的《泰山综观：宗教与中国传统文化》学术座谈会的发言。中国宗教学会和浙江大学全球化文明研究中心主办。东尊华美达大酒店会议室。